说到山茶，觉得是远离中原的风物，更应该在彩云之南的春日滇地。这似乎是受了杨朔先生《茶花赋》的影响。杨朔曾于二月游历云南昆明，在名篇《茶花赋》里这样说，“不见茶花，你是不容易懂得‘春深似海’这句诗的妙处的。”

    说山茶是云南春天的灵魂，是云南春天的象征，似乎还来自于金庸先生的《天龙八部》。在金庸先生的笔下，云南大理是一个开满茶花的美丽世界，名品遍布。隆冬时节，在滇池之滨、洱海之畔，山茶盈盈盛开。“大理有一种茶花，叫做‘十八学士’，是天下的极品，一株上共开十八朵，朵朵颜色不同，红的便是全红，紫的便是全紫，绝无半分混杂。而且，十八朵花朵朵形状不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢……”

    这是段誉向王夫人介绍的茶花，真真假假。这样绝妙的花儿，在山茶花中只是寻常。还有满月、眼儿媚、抓破美人脸、倚栏娇等，名字就让人心动。也难怪人们又将山茶称作“十绝美人”。这些“十绝美人”，在气候温润的大理，想必享尽大自然的恩泽。

    “似共东风解相识，一枝先已破春寒。”在百花凋零、万物沉寂的寒冬，山茶傲雪怒放。它鲜红的花朵，像一团团火焰，给寒冬大地带来绿色生机，给生命带来无限希望。这样的花自然会得到人们的盛赞。

    唐代诗人司空图诗曰：“景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。牡丹枉用三春力，开得方知不是花。”可见，山茶早在一千多年前，就成了名贵观赏花木。也正因为此，尽管山茶花始开于初冬，常开于南方温润之地，但毕竟为少见之物，人们仍然夸它说：“腊月冒寒开，楚梅犹不奈”、“老叶经寒壮岁华，猩红点点雪中葩。”

    山茶的花期很长，曾巩的“山茶花开春未归，春归正值花盛时”，将山茶花跨春而开的特征，生动地揭示出来。单就花期长短来看，山茶可以傲目称雄于诸花。所以，李渔赞它“具松柏之骨，挟桃李之姿”，算得上一语中的。

    “山茶相对阿谁栽？细雨无人我独来。说是与君君不见，烂红如火雪中开。”在《聊斋志异》中，山茶被蒲松龄描绘成“茶仙”绛雪。绛雪是一位艳而不妖的红裳女子，与白牡丹仙子香玉一起邂逅了黄生。“香玉是诗句邀来，绛雪是眼泪哭来。”在香玉沦为花鬼期间，在黄生因为绛雪“数日不复至”吟诗苦怀香玉之际，绛雪随即现身相伴，但一直不肯越雷池一步，正如她对黄生坦言的那样：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”在她的帮助下，黄生与香玉生死相许，得以超越阴阳之隔而再续前缘。黄生由此而深深地感叹：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”在这世上，有如此成人之美情怀的又有几人？“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”这是绛雪在香玉魂销香断之后，为黄生所写的一首诗，读之令人怅然若失。

    “情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。”世界上难以挣脱的是情网，情之所至，纵然是阴阳殊途，依然是人鬼情未了，得到与失去，又有什么不一样呢？